Каракасал
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Каракасал - (настоящее имя неизвестно, ?-1741 г.(?)по другой версии 1749 г.). В башкирской и татарской литературе используется форма Карасакал (башк. Ҡараһаҡал, тат. Qarasaqal, Карасакал, дословно Чернобородый). Самозванец, выдававший себя за сына джунгарского хана, лишенного престола интригами брата. Пропал без вести.
В башкирском фольклоре (песни, легенды) пользуется не меньшей популярностью, чем Салават Юлаев.
Содержание |
[править] Предыстория
Башкиры были одним из немногих зауральских народов России, добровольно вошедших в состав Московского государства. Иван Грозный особым указом подтвердил их "вольность" и владение землей, а также клятвенно обязался не принуждать башкир к переходу в христианство. До смерти царя, эти условия выполнялись неукоснительно, но далее московская власть, на словах придерживаясь договора, на деле постепенно стала все больше отступать от него, способствуя колонизации Зауралья, основанию русских городов и крепостей, обложению налогом коренного населения.
Собственно глухое волнение среди казахов и башкир началось с момента, когда Кириллов, губернатор этого края, хорошо знакомый с настроениями казахов и башкир, составил проект о строительстве крепости (будущего Оренбурга) на месте впадения реки Ори в Яик. Императрица Анна Иоановна проект утверрдила, дав будущему городу имя Орск, и работы были немедленно начаты. Башкиры не без основания усмотрели в строительстве новой крепости попытку поставить их под прямой контроль Москвы. Нарастающему возмущению нужен был вожак, который появился в лице Каркасала.
[править] Появление
До нынешнего времени неизвестно, откуда он появился на самом деле. Современники описывали его как человека лет 30-35, ревностного мусульманина и глубокого знатока и толкователя Корана, отлично владеющего множеством восточных наречий, включая арабский язык.
Один из современников описывал его так:
...ростом велик, лицом и бородою черен, нос поперек перешиблен, в руке одного перста мизинца нет.
Согласно российскому историку Петру Рычкову, возглавившему позднее борьбу против Каракасала
...говорил умно, увлекательно и доказательно, жизнь вел безукоризненную, был религиозен до фанатизма. Все это давало Карасакалу право на общее уважение.
О себе самозванец рассказывал, что зовут его на самом деле Шуно, (а имя Каракасал, точнее - Карасахал, как называли его в тогдашних русских документах), он выбрал, как понятное для местных народов. По собственным словам, он был сыном джунгарского хана, лишившимся престола из-за интриг своего брата Галдан-цэрэна. В казахских степях Каракасал появился, чтобы просить военной помощи против брата, в награду же обещался ввести ислам в Джунгарском ханстве (традиционно этот монгольский по происхождению народ исповедовал буддизм). На первом этапе своей деятельности, Каракасал не добился особых успехов, несмотря на сочувствие его идеям, казахи не решались начать войну с сильным джунгарским ханством.
В это время, весть о сыне хана, пытающиемся отстоять свои "законные" права, доходит до башкир, и среди них появляется влиятельная партия, готовая пригласить Каракасала возглавить начавшееся возмущение против Москвы. Каракасал принял предложение, и в том же 1735 году начал проводить политику набегов на русские поселения в Челябинском, Верхнеуральском, Троицким и части Орского, уездов, т. е. на левом берегу Урала, ближе к казахским степям, куда можно было скрыться в случае опасности.
На первом этапе, ему сопуствовала удача, однако, едва новости дошли до московского правительства, Анна Иоановна предписала Кирилову форсировать строительство крепости, что и было исполнено в том же 1735 году. В то же время против Каракасала было направлено войско под командованием казанского губернатора Мусина-Пушкина.
Противостоять многочисленному крепостному гарнизону Каракасал не мог, однако, у города имелась своя ахиллесова пята - он был на 500 верст отдален от остальных русских поселений, и Какакасал принял все меры, чтобы отрезать Оренбург от подвоза боеприпасов и провианта, постоянно разбивая подходившие обозы, и вел партизанскую войну, стараясь нападать на небольшие русские отряды, и скрываться в степи, отрываясь от погони.
Мусина-Пушкина сменил Александр Румянцев (отец прославленного полководца). Первым делом, он назначил большую награду за голову руководителя восстания. Желающих, впрочем, не нашлось, а небольшой по численности карательный отряд постоянно терпел поражение от летучих всадников Каракасала. Сопутствующая ему удача, заставила башкир сплотиться вокруг своего руководителя, он в 1739 г. был объявлен ханом под титулом Султан-Гирея.
Следующий руководитель карательных войск, Татищев, в 1738 г. потребовал от Москвы присылки дополнительных отрядов, что заставило Каракасала откочевать далее, в казахские степи.
Татищева сменил князь Урусов, энергичный и опытный полководец. Каракасал попытался поднять против него казахов, и действительно, в Исети начался жестокий мятеж, однако, удача постепенно оставила Каракасала. Сильные отряды русских постоянно разбивали его войска, и наконец, легко раненый хан с 50 нукерами, преследуемый по пятам отрядом Дмитрия Павлуцкого, нашел убежище в Киргизии в ставке Абуль-хаир-хана. На требование Павлуцкого о выдаче, Абуль-Хаир отвечал, что "по обычаям страны киргизы не могут удалить своего гостя, особливо такого именитого, каким был султан Гирей, сын джунгарского хана".
В Киргизии самозванец пережил свой второй взлет, сделавшись богачом, обладателем 7 000 верблюдов и лошадей, и с разрешения местных властей, стал собирать добровольцев для похода в Джунгарию.
Хан Галдан-цэрэн двинул против него 20-тысячное войско, и разбитый окончательно Каракасал, исчез неизвестно куда. Обстоятельства и даже год его смерти точно неизвестны.
[править] Гипотезы о происхождении
Как было уже сказано, сведения о реальном имени и происхождении самозванца, пытался получить князь Урусов, руководитель карательных войск. Опросив 300 пленных башкир, он пришел к выводу, что Каракасал на самом деле был простым кочевником-башкиром по имени Миндигул Юлаев родом из Юрматынской волости Ногайской дороги.. Якобы он много лет назад бежал, бродяжничал по разным странам, и наконец явился требовать для себя ханский престол. Уверяли также, что все высокородные башкиры, поддержавшие мятеж, знали правду, но скрывали ее от рядовых повстанцев. Многие башкирские историографы и сейчас придерживаются подобного мнения. [1]
Эта версия была изложена в указе, разосланном Урусовым по всем башкирским селениям, но вряд ли ее стоит принимать всерьез. Не говоря уже о том, что это был политический ход, призванный подорвать влияние и авторитет Каракасала среди подчинненых, этой гипотезе противоречили его глубокая образованность и знания многих иностранных языков. Трудно также поверить, что Каракасал был башкиром по происхождению, т.к. казахи, враждовавшие с этим народом, вряд ли предоставили бы ему убежище и помогли снарядить армию в поход на джунгарского хана.
Петр Иванович Рычков, писатель, историк, много лет проживший на Урале, предполагает (не касаясь вопроса, откуда собственно был родом Каракасал), что странствуя на Кубани, тот мог услышать историю о ханском сыне Шуно и использовать ее в своих интересах. То, что Каракасал не был на самом деле джунгаром доказывается его приверженностью к религии Магомета (как было уже сказано) джунгары были и поныне остаются буддистами. Таким образом, на данный момент времени, вопрос о происхождении, и судьбе Каракасала после поражения до конца не решен.
