Виссарион (глава Церкви Последнего Завета)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Нейтральность статьи поставлена под сомнение.

На странице обсуждения могут быть подробности.

Виссарион (наст. имя Сергей Анатольевич Тороп; род. 14 января 1961, Краснодар) — основатель «Церкви Последнего Завета» и её высшее духовное лицо. Основатель «учения Единой веры»^[1]. Художник, последние годы перед началом создания Церкви работал в милиции города Минусинска Красноярского края^[2].

Православные церкви считают Виссариона шарлатаном, а его последователей — деструктивной тоталитарной сектой^[3]. Последователи же убеждены, что Виссарион — это вторая инкарнация Христа.

[править] Биография

Виссарион.

Одна из картин Виссариона.

По словам сторонников учения, в 1990 году у С. А. Торопа происходит «духовное пробуждение».
18 августа 1991 года под псевдонимом Виссарион он проводит свою первую открытую проповедь.
В последующие два года Виссарион объехал с проповедями многие города России и республики бывшего СССР, посетил большинство европейских стран.
В 1992 году Вадим Редькин последовал за Виссарионом и начал вести «летопись нового Свершения». Вскоре начинают издаваться брошюры с заповедями «Единой Веры»^[4], а затем и книги «Священного Писания» — «Последний Завет»^[5]. В «Последнем Завете» Виссарион формулирует учение «Единой веры» как путь духовного становления для всего человечества.
Последователи Виссариона из России и других стран начинают съезжаться в Красноярский край и расселяться в деревнях Курагинского и Каратузского районов рядом с «Учителем» (как они называют Виссариона). В октябре 1994 года последователи Виссариона официально регистрируются как «Община Единой Веры», а в декабре 2000 года организация была перерегистрирована в Минюсте РФ под названием «Церковь Последнего Завета».
Весной 1995 года инициативная группа последователей Виссариона, имеющая в своем составе специалистов технического и гуманитарного профиля, мастеров народных промыслов и ремесел, в тайге вблизи озера Тиберкуль начала строить эконоосферное поселение «Тиберкуль»^[6], называемого также «Обителью Рассвета». Для создания этого поселения администрациями Красноярского края и Курагинского района выделен земельный участок площадью 250 гектаров. По собственному волеизъявлению строители «Обители Рассвета»^[7] приняли для себя принцип общинного жития, объединили все финансовые средства и строительные материалы.
В 2002 г. Община Виссариона раскололась на две религиозные организации: «Церковь Последнего Завета» и «Шаманы Последнего Завета». [1]. Характерными признаками «Шаманов Последнего Завета» является то, что они в отличие от «Церкви Последнего Завета» открыто признают себя тоталитарной религиозной организацией, считают Виссариона главным Шаманом и исповедуют отказ от Священных Писаний. Организация «Шаманы Последнего Завета» не зарегистрирована в Минюсте, в отличие от Церкви Последнего Завета, которая зарегистрирована.
В деревнях Курагинского и Каратузского районов к 2006 году проживают около 5 тысяч человек^{[источник?]}, принявших «Истину Последнего Завета» и стремящихся построить «новое общество на основе духовной любви». В реализации этой цели в различной степени участвуют еще несколько десятков тысяч последователей Виссариона, живущих в России, Белоруссии, Казахстане, на Украине, в Прибалтике, в Молдавии, в Болгарии, Германии и Америке.