陰陽五行思想
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
陰陽五行思想（いんようごぎょうしそう、おんみょうごぎょうしそう）とは、中国の春秋戦国時代ごろに発生した陰陽思想と五行思想が結び付いて生まれた思想のこと。陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）、陰陽五行論（いんようごぎょうろん）ともいう。陰陽思想と五行思想との組み合わせによって、より複雑な事象の説明がなされるようになった。
目次 |
[編集] 十干十二支
陰陽五行説の基本は、木、火、土、金、水、（もく、か、ど、こん、すい、金は「きん」でなく「こん」と読ませる）の五行にそれぞれ陰陽二つづつ配する。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、は音読みでは、こう、おつ、へい、てい、ぼ、き、こう、しん、じん、き、と読む。音読みでは陰陽と五行にどう対応しているか分かりにくいが、訓読みにすると、きのえ、きのと、ひのえ、ひのと、つちのえ、つちのと、かのえ、かのと、みずのえ、みずのと、となり、五行が明解になる（かのえ、かのと、は金）。陰陽は語尾の「え」が陽、「と」が陰である。語源は「え」は兄、「と」は弟である。「えと」の呼び名はここに由来する。「えと」は本来、十干ないし干支の呼称だった。きのえ、は「木の陽」という意味。
十二支にも五行が配されている。その前提として、四季に対応する五行は、春が木、夏が火、秋が金、冬は水である。土はどこへ来るかというと、各季節の最後の月である。有名な「土用の丑の日」は夏の最終月（土の月、土用）の丑の日（丑は土の五行）ということである。各季節に十二支を配すると、
- 春は、二月寅、三月卯、四月辰（五行は木、木、土）
- 夏は、五月巳、六月午、七月未（五行は火、火、土）
- 秋は、八月申、九月酉、十月戌（五行は金、金、土）
- 冬は、十一月亥、十二月子、一月丑（五行は水、水、土）、となる。
十二支の陰陽は、子から数えていき、奇数番目は陽、偶数番目は陰となる。十干と十二支が組み合わさるとき、陰と陽の組み合わせはなく、陽と陽、陰と陰の組み合わせのみとなる。そのため、10×12=120とはならず、半分の60通りになる。甲寅はあっても乙寅はない、乙卯はあっても甲卯はない。
[編集] 暦
陰陽五行説の暦、またそれをもとにした占いは、立春を一年の始まりとしている。また月の始まりも1日ではなく、二十四節気のうち月の前半に来る十二の節が月の始めになる。年によって違うが、おおむね5～8日になる。月の節入り（せついり）という。
- 立春、2月4日頃
- 啓蟄、3月6日頃
- 清明、4月5日頃
- 立夏、5月5日頃
- 芒種、6月6日頃
- 小暑、7月7日頃
- 立秋、8月7日頃
- 白露、9月8日頃
- 寒露、10月8日頃
- 立冬、11月7日頃
- 大雪、12月7日頃
- 小寒、1月5日頃
だから1月の「年の干支」は前年の干支となるし、3月3日の「月の干支」は前月の干支となる。
[編集] 陰陽五行思想の論理
「陰陽五行思想」とは前述の通り「陰陽思想」と「五行思想」を組み合わせたものである。 「陰陽思想」は古代中国神話に登場する帝王「伏羲」が作り出したものであり、全ての事象は、それだけが単独で存在するのではなく、「陰」と「陽」という相反する形（例えば明暗、天地、男女、善悪、吉凶など）で存在し、それぞれが消長をくりかえすという思想である。 一方、「五行思想」は夏の創始者「禹」が発案したものであり、万物は「木火土金水」という五つの要素により成り立つとするものである。後に斉の陰陽家鄒衍により5つの惑星と、さらにその後様々な事象と結び付けられ、陰陽思想と五行説が統合されて観念的な陰陽五行思想として完成する。
[編集] 五行相生・五行相剋
五行思想の特徴は、「相生」と「相剋」という、それぞれの要素同士がお互いに影響を与え合うという考え方である。よい影響を与えるものを「相生」、悪影響を与えるものを「相剋」という
- 五行相生
- 「木は火を生じ、火は土を生じ、土は金を生じ、金は水を生じ、水は木を生ず」という関係を『五行相生』という。
- 木は燃えて火になり、火が燃えたあとには灰（＝土）が生じ、土が集まって山となった場所からは鉱物（金）が産出し、金は腐食して水に帰り、水は木を生長させる、という具合に木→火→土→金→水→木の順に良い影響をもたらすということが「五行相生」である。
- 五行相剋
- 「水は火に勝（剋）ち、火は金に勝ち、金は木に勝ち、木は土に勝ち、土は水に勝つ」という関係を『五行相剋』という。
- 水は火を消し、火は金を溶かし、金でできた刃物は木を切り倒し、木は土を押しのけて生長し、土は水の流れをせき止めてしまう、という具合に、水は火に、火は金に、金は木に、木は土に、土は水にそれぞれ悪影響を与えてしまうということが「五行相剋」である。
[編集] 日本における陰陽五行思想
仏教儒教と同じ5世紀から6世紀に日本には暦法などとともに伝わり、律令により陰陽寮という役所が設置された。その後、道教の道術を取り入れて、陰陽道へと日本独自の発展をした。
[編集] 関連事項
|
|
|
|---|---|
| ポータル神道 - ウィキプロジェクト神道 | |
| 基 礎 | 神道 - 日本神話 - 神 - 日本の神の一覧 |
| 資 料 | 古事記 - 日本書紀 - 風土記 - 古語拾遺 |
| 神 社 | 神社 - 神社一覧 - 式内社 - 一宮 - 近代社格制度 - 別表神社 |
| 祭祀 と 祭礼 | 祭 - 祝詞 |
| 関連用語 | 神道用語一覧 神仏習合 - 修験道 - 陰陽五行思想 - 民俗学 - 国学 |
 |
この「陰陽五行思想」は中国の歴史に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています（P:歴史/P:歴史学/PJ歴史）。 |
