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大森荘蔵 - Wikipedia

大森荘蔵

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』

大森荘蔵(おおもり しょうぞう、男性、1921年8月1日 - 1997年2月17日)は、日本の哲学者

目次

[編集] 来歴・人物

岡山県生まれ。府立一中などを経て、1944年 東京帝国大学理学部物理学科を卒業後に文転1949年 東京大学文学部哲学科を卒業する。

1945年、海軍技術研究所三鷹実験所勤務。当初は物理学を志すも、科学における哲学的問題を問うため、哲学に転向。はじめ現象学などを学ぶが、満足せずアメリカに留学。ウィトゲンシュタインの哲学や分析哲学をはじめとする現代英米圏の哲学から大きな影響を受ける。

帰国後、1953年、東京大学講師に就任。さらに留学後、助教授を経て、1966年、東京大学教養学部教授(科学史科学哲学科)。これまでの日本の哲学研究が学説研究・哲学史研究などの文献学に偏りがちだったが、「哲学とは、額に汗して考え抜くこと」という言葉のもと、60年代以降に大学で学んだ人たちに直接・間接に大きな影響を与え、野家啓一、藤本隆、野矢茂樹中島義道ら現在第一線で活躍中の数多くの日本の哲学者たちを育てることとなった。1976年、東京大学教養学部長就任。翌年、辞任。1982年、放送大学学園教授。1983年、放送大学副学長就任。1985年辞任。

[編集] その哲学

その哲学は、独自の、「立ち現れ」から説く一元論が特徴である。心身二元論で把握された世界のうち、「物質」についての記述ばかりして来た科学に対し、科学の語彙では、「」を描写することはできない、とする。そしてそれに対し、日常世界と科学の世界は共存しうると大森は主張する。

「わたし」と自然との間には何の境界もなく、「わたし」の肉体とそれ以外のものに境界があるだけである。共に、「立ち現れ」である点で、私は自然と一心同体であり、主客の分別もない。
禅などに見られる「主客合一」とはことなり、少なくとも、日常にはそういった区別が無い、ということである。あくまで、科学の可能性と限界を見極め、それとは異なる世界の眺め方を提案する。それが大森の哲学の主な大要である。

[編集] 著作

  • 『言語・知覚・世界』
  • 『物と心』
  • 『流れとよどみ―哲学断章』
  • 『新視覚新論』
  • 『知の構築とその呪縛』
  • 『時間と自我』
  • 『時間と存在』
  • 『時は流れず』

 など

[編集] 関連


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