-790

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Années :
-793 -792 -791 -790 -789 -788 -787

Décennies :
-820 -810 -800 -790 -780 -770 -760
Siècles :
IX^e siècle av. J.-C. VIII^e siècle av. J.-C. VII^e siècle av. J.-C.
Millénaires :
II^e millénaire av. J.-C. I^er millénaire av. J.-C. I^er millénaire

Autres calendriers :
Romain • Chinois • Grégorien • Hébreu • Hindou • Musulman • Persan • Républicain

Cette page concerne l'année -790 du calendrier grégorien.

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[modifier] Événements

[modifier] Judée-Israël

Début du règne de Jéroboam II, roi d’Israël (fin en -750)
- Jéroboam II exerce son pouvoir sur la Syrie-Palestine depuis Lebo-Hamat jusqu’au golfe d’Aqaba. Il assure la prospérité par une alliance avec le roi de Tyr (Milkiram?).

Régence d’Ouzyahu à Juda (fin en -776)
- Amazyahu de Juda est libéré à la mort de Joas. Mal accueilli à Jérusalem, il se réfugie dans la place forte de Lakish, et laisse l’administration du royaume à son fils Ouzyahu.

Prospérité démographique et économique en Israël et en Judée.
Jéroboam II contrôle la route des caravanes entre Gaza et Elat.
Jéroboam II réforme l’administration et organise un recensement.

Le prophète Amos interrompt la cérémonie du sacrifice du temple de Béthel pour s’élever contre la croyance populaire selon laquelle viendra le Jour de Yahvé lorsque Israël régnera. Il évoque le danger de l’exil pour avoir brisé le pacte d’Alliance. Amasias, le prêtre de Béthel se rend auprès de Jéroboam et accuse Amos de sédition, puis ordonne au prophète de quitter Israël.
Osée, contemporain d’Amos, voit l’Alliance bafouée entre Israël et YHWH comme un adultère et prophétise des malédictions. Michée évoque la ruine de Samarie.
L’écriture se développe, et les témoignages épigraphiques deviennent plus nombreux : ostraca de Samarie, sceaux de hauts fonctionnaires, exercices scolaires). C’est l’époque des premiers recueils écrits d’oracles prophétiques, dans lesquels les prophètes Amos et Osée s’élèvent contre l’infidélité du peuple à l’égard de Dieu et prédisent les grands malheurs qui sanctionneront sa faute. Les thèses de la rédemption et du salut final apparaissent aussi. Les oracles révèlent que le fossé se creuse entre une classe sociale vivant dans le luxe et la majorité de la population paysanne souvent exploitée. À la fin de son règne, et malgré son soutient à la religion yahviste, Jéroboam II se heurte à l’opposition des prophètes, en particulier d’Amos.