Paladio (mitología)
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El Paladio o Paladión (del griego Παλλάδιον / Palládion), en la mitología grecorromana, era una estatua arcaica de madera que representaba a Atenea y se conservaba en Troya desde los tiempos de su fundación.
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[editar] Características
Se decía que la estatua medía tres codos de altura, tenía los pies juntos, una lanza en la mano derecha y una rueca con un huso en la izquierda.[1]
[editar] El Paladio en Troya
A pesar de que comúnmente se consideraba que el Paladio representaba a Atenea, la tradición que recoge Apolodoro sobre su origen supone que la construyó Atenea en honor a Palas, hija de Tritón, con quien se había criado y a quien había dado muerte, involuntariamente, mientras se ejercitaban en las artes bélicas.
Esta imagen, según la leyenda, cayó delante de la tienda de Ilo, cuando éste estaba construyendo la ciudad. [2] Este suceso fue aprobado como un indicio de la aprobación divina para tal fundación, y, en consecuencia, se le construyó un templo y se rindió culto a la imagen, en la idea de que, mientras ella estuviese en la ciudad, ésta sería inexpugnable.
Existen otras versiones acerca del origen de la estatua divina. Se decía que Crisa, al casarse con Dárdano, había aportado como dote unos regalos que había recibido de Atenea: los Paladiones y otros símbolos divinos en cuyos misterios había sido instruida.[3]
[editar] Versiones acerca de su destino
Cuando los griegos se enteraron por Héleno de que un requisito indispensable para conquistar la ciudad era conseguir antes el Paladio, comisionaron con este fin a Diomedes y a Odiseo, quienes realizaron con éxito su cometido.[4] . A veces se consideraba que Helena ayudó a robar el Paladio. Existía controversia acerca de si el que finalmente lo robó fue Diomedes u Odiseo. Incluso circulaba una versión según la cual Odiseo trató de matar por la espalda a Diomedes tras el robo para ser el único que llevara el Paladio a los aqueos, pero Diomedes vio reflejado a través de la luna el brillo de la espada y tras sacar su espada también, obligó a Odiseo a caminar delante suya. Así se explicaba el proverbio la necesidad de Diomedes, que significaba hacer algo contra su voluntad.[5] Otras versiones aseguran que la llevó Agamenón a Argos; o Menelao a Esparta; o Demofonte a Atenas, etc.
Otra de las versiones más extendidas asegura que los troyanos ocultaron el auténtico Paladio en un lugar inaccesible, que Diomedes y Odiseo se llevaron una copia, mientras que la imagen original se quedaba en Troya y fue la llevada luego por Eneas a Italia.[6]
Pausanias recoge otras tradiciones acerca del destino del Paladio. Entre los tribunales de justicia de Atenas estaba el llamado tribunal del Paladio, donde tenían lugar los juicios para los que han cometido asesinatos involuntariamente. Pausanias explicaba el porqué de dicho nombre:
Dicen que Diomedes, después de la toma de Ilión, regresó con sus naves y ya era de noche cuando llegaron navegando a Falero. Dicen que entonces Demofonte, que no sabía siquiera que las naves eran argivas, salió a defenderse y dio muerte a algunos de ellos, y tras apoderarse del Paladio, se marchó; un ateniense, que no veía delante de sí, fue atropellado por el caballo de Demofonte y pisoteado, murió. A causa de esto Demofonte tuvo que rendir cuentas ante los parientes del hombre pisoteado , y otros dicen que ante la comunidad de los argivos.[7]
El mismo Pausanias, sin embargo, se mostraba en desacuerdo con una creencia que había en Argos acerca de que en esta ciudad se hallaba el sepulcro de Deyanira y el de Héleno, hijo de Príamo junto con la imagen de Atenea que fue traída de Troya. Pausanias señala que es evidente que el Paladio fue llevado a Italia por Eneas. [8]
[editar] El Paladio en Roma
La tradición romana suponía como verdadera la leyenda que decía que Eneas había huido de Troya con el Paladio y lo había traído a Italia. [9] Se creía que esta estatua sagrada se hallaba custodiada en el templo de Vesta en Roma.
En el año 241 a. C., hubo un incendio el templo de Vesta. El Pontífice Máximo Lucio Cecilio Metelo entró en el templo hasta la cella, cuyo acceso estaba prohibido hasta para él y logró salvar de las llamas el Paladión y otros objetos sagrados vinculados a la pervivencia de Roma. Quedó ciego a consecuencia de esta acción.[10]
[editar] Referencias
- ↑ Apolodoro. Biblioteca mitológica iii, 12, 3.
- ↑ Apolodoro. Biblioteca mitológica iii,12,3.
- ↑ Dionisio de Halicarnaso. Arqueología Romana i,68,2.
- ↑ Apolodoro. Epítome 5,10; 5,13.
- ↑ Conón. Biblioteca 228.
- ↑ Dionisio de Halicarnaso. Arqueología Romana i,68,2.
- ↑ Pausanias. Descripción de Grecia I,28,8.
- ↑ Pausanias. Descripción de Grecia II, 23, 5.
- ↑ Dionisio de Halicarnaso. Arqueología romana i,68,2.
- ↑ Plinio el Viejo. Historia Natural vii,141.
