Edward Gibbon
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Edward Gibbon (8 de mayo, 1737 - 16 de enero, 1794) Historiador británico. Hay quien sostiene que es el historiador más influyente desde los tiempos de Tácito. Su obra magna, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire (Historia de la Decadencia y Ruina del Imperio Romano), publicada entre 1776 y 1788, es un trabajo fundamental cuya influencia perdura hasta hoy para comprender la evolución historiográfica sobre este tema, pero no el estado de la cuestion dado que la obra esta, lógicamente, desfasada.
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[editar] Vida
[editar] Primeros años
Nacido en Putney, por entonces una ciudad junto al Támesis, cerca de Londres, Inglaterra. Su abuelo había hecho y perdido la fortuna familiar en "la burbuja del mar del Sur". Gibbon era el único hijo, y en sus memorias se describe a sí mismo como un "chico flojo". Su madre murió cuando él contaba con diez años, y su crianza y cuidado corrió a cargo de su tía Catherine Porten. Asistió al Kingston Grammar School, residiendo en la pensión de su favorita "Aunt Kitty", seguida de Westminster School. A los 14 su padre lo envió al Magbvdalen College de la Universidad de Oxford.
Gibbon no disfrutó de la atmósfera escolar y más tarde describió los catorce meses pasados allí como los menos provechosos de toda su vida. Lo más memorable de este periodo fue su conversión al Catolicismo el 8 de junio de 1753. "Desde mi juventud he sido aficionado a la disputa religiosa", escribió más tarde.
[editar] Estancia en Suiza
Por su conversión al catolicismo fue expulsado de Oxford y su padre lo envió a Lausana, Suiza, bajo la tutoría de M. Pavilliard, pastor calvinista y tutor privado, donde permaneció cinco años, un tiempo que tendría un fuerte impacto en su carácter y su vida posterior. Rápidamente apostató de nuevo y regresó al Protestantismo. Su estancia en Lausana enriqueció la inmensa aptitud de Gibbon para el estudio y la erudición. Además conoció al único amor de su vida, la hija del pastor, una joven llamada Suzanne Curchod, que más tarde sería la esposa de Jacques Necker el ministro de finanzas francés y madre de Madame de Staël. Una vez más intervino su padre en su vida, que le negó el permiso para proponer matrimonio a la joven y exigió su regreso a Inglaterra. Gibbon escribiría: "I sighed like a lover, I obeyed like a son."
[editar] Regreso
A su regreso a Inglaterra Gibbon publicó su primer libro Essai sur l'Etude de la Littérature en 1758. De 1759 a 1763 Gibbon pasó cuatro años de servicio con la milicia de Hampshire. A finales de 1763 embarcó para una Grand Tour a Europa, que incluyó una visita a Roma. Fue allí, en 1764, que Gibbon concibió por primera vez la idea de escribir sobre la historia del Imperio Romano. En 1772 su padre murió dejándole lo suficiente como para vivir desahogadamente en Londres. Empezó a escribir su historia en 1773 y el primer "quarto" de la Decadencia y Ruina apareció en 1776. La obra tuvo mucho éxito entre los intelectuales de su tiempo y provocó cierta polémica con las autoridades eclesiásticas. Los últimos tomos de la "Decadencia y caída del Imperio Romano" aparecieron en 1788. Trabajó en su autobiografía hasta su muerte, en 1794.
[editar] Enfermedad
Gibbon sufrió de una afección, que ahora se piensa que podría ser hydrocele testis, de acuerdo con el Manual de Merck. Produce la exudación de fluido de los testículos en proporciones extraordinarias. Gibbon ideó muchas maneras de retirar el fluido en años posteriores, pero la situación empeoró y se convirtió en algo más doloroso y vergonzoso. Su médico, que hacía mediciones, sacó una vez más de un litro de líquido de la protuberancia. Esta inflamación crónica le causó una incomodidad añadida en una época en que la moda tendía a los calzones ajustados. Se refiere indirectamente a esto en sus memorias cuando comenta: "puedo recordar sólo catorce días verdaderamente felices en mi vida" y "nunca estoy contento sino cuando escribo en soledad". La higiene personal durante el siglo dieciocho era como mucho opcional. La humillación social que soportó como consecuencia de su necesidad de higiene y su protuberancia quedó registrada. En una época en que el valor del hombre era medido no solamente por el "corte de sus calzones" sino también por su equitación, Gibbon fue una figura solitaria. En un incidente se arrodilló ante una dama de la sociedad a la que iba a declararse. Ella protestó, "Señor, por favor, levántese." Gibbon replicó: "Señora, no puedo."
[editar] Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano
De modo accidental se plantea escribir historia. Las circunstancias que le rodean son muy características. En un principio no pensaba hacer una obra histórica, sino el planteamiento del progreso, que era lo que le preocupaba. Por eso tiene que mirar a la historia para plantearlo. Este libro se le ocurre cuando estaba en Roma, con lo que ve la decadencia de este Imperio, cuando está en las ruinas del Capitolio y oye a los franciscanos. Por eso asociará la caída del Imperio con el ascenso del Cristianismo.
La pregunta inicial de este libro será la causa de la caída del Imperio Romano y el tema central será el ascenso del Cristianismo. Publica la primera edición de la primera parte en 1776, y va precedida del escándalo porque Gibbon por primera vez aplica la historia filosófica a la historia de la Iglesia, es decir, escribe este libro desde una perspectiva ilustrada. Esto contribuye el éxito de la obra por lo que publica la segunda parte en 1788.
- La primera parte abarca desde los Antoninos hasta el año 476, en el que se produce la desaparición del último Emperador.
- La segunda parte se ocupa desde el año 476 hasta la Caída de Constantinopla en el año 1453. Esto va a ser producido por un proceso de decadencia moral, debido a que el Cristianismo iba en contra de los ideales de Roma, que eran la libertad intelectual y moral.
El estilo de Gibbon es indirecto. Él quería saber por qué el Cristianismo se impuso en Roma. La respuesta obvia es porque se trata de la doctrina verdadera. El no discute esta causa, que es la principal, pero quiere analizar las causas secundarias que son:
- La intolerancia de los cristianos, que están convencidos de que su religión era la verdadera. El Cristianismo tiene como ventaja que es una doctrina abierta, no como el Judaísmo que es cerrada.
- La promesa en una vida futura.
- Los milagros de la Iglesia Primitiva.
- La moral austera.
- La unión del Cristianismo y Gobierno.
Todo esto contribuye a explicar la caída del Imperio.
[editar] Valoración
El arte literario de Gibbon, la continua excelencia de su estilo, sus epigramas picantes y su brillante ironía, puede que no hubieran asegurado a su obra la inmortalidad de que probablemente disfruta, de no ser por el empuje ecuménico, la precisión extraordinaria y una perspicacia de juicio que raramente ha sido igualada en historia, o incluso en la prosa inglesa. Churchill anotó, "empecé Decadencia y Ruina (y) fui inmediatamente dominado tanto por la historia como por el estilo. Devoré a Gibbon. Lo seguí triunfalmente de principio a fin." Más tarde, en sus propios escritos tendería a imitar el estilo de su prosa, aunque a un nivel menos elevado.
De modo inusual para el Siglo XVIII, Gibbon nunca estaba satisfecho de segundas fuentes si las primarias estaban a mano. "Siempre me he esforzado", dijo, "por extraer de la fuente principal; mi curiosidad, tanto como un sentido del deber, me han urgido siempre a buscar en los originales." En esta insistencia en la importancia de las fuentes primarias Gibbon es considerado por muchos como el primer historiador moderno.
El capítulo decimoquinto, que documenta las razones para el rápido crecimiento de la Cristiandad a lo largo del Imperio Romano fue particularmente vilipendiado y causó la prohibición del libro en varios países hasta hace relativamente poco. (Irlanda, por ejemplo, levantó la prohibición sobre su venta poco después de 1970)
La historia de Gibbon sobre la Decadencia y Ruina del Imperio Romano sigue siendo una obra de valor indiscutible, una inspiración para los historiadores y, sobre todo, una crítica brillante, sostenida y extraordinariamente perspicaz de la fragilidad de la condición humana. Empero, la tesis decadentista que planteó en cuanto al "fin del imperio romano de occidente" está más que desfasada y bastante superada por la historiografía actual. A Gibbon es importante tenerlo en cuenta para comprender la evolución historiográfica sobre este tema, ya que fue uno de los pioneros en la historiografia moderna, pero su propuesta ya no es aceptada por los estudiosos del tema.
[editar] Influencia en otros autores
Los temas acerca de los cuales escribió Gibbon así como sus ideas y su estilo han influido en otros autores, como es el caso de Isaac Asimov[1], que uso su obra principal "The History of the Decline and Fall of the Roman Empire" como su guía al escribir uno de los cuentos que forman parte del libro "Fundación e Imperio" (Parte I: "El General"), dentro de la famosa Trilogía de la Fundación.
[editar] Obras de Gibbon
- Essai sur l’étude de la littérature (1761).
- The History of the Decline and Fall of the Roman Empire (Volume I, 1776; Volumes II and III, 1781; Volumes IV, V, and VI, 1788).
- A vindication of some passages in the fifteenth and sixteenth chapters of the History of the decline and fall of the Roman Empire (1779).
- Mémoire justificatif pour servir de réponse à l’exposé, &c de la cour de France (1779).
- Memoirs of My Life (1796)
