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Nicholas Thomas Wright – Wikipedia

Nicholas Thomas Wright

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Nicholas Thomas Wright (* 1. November 1948 in Morpeth, Northumberland), besser bekannt als N. T. Wright oder Tom Wright ist anglikanischer Bischof von Durham (England) und einer der führenden neutestamentlichen Theologen und Leben-Jesu Forscher im englischen Sprachraum.

Inhaltsverzeichnis

[Bearbeiten] Leben

Tom Wright wuchs in Nordengland auf und studierte in Oxford am Exeter College Theologie und Geschichte. 1981 wurde er als Professor für Neues Testament an die McGill-Universität in Montréal berufen. 1986 kam er zurück nach Oxford, wo er als Professor und Kaplan von Worcester College wirkte, 1994 wurde er Domdekan von Lichfield, 2000 Kanoniker von Westminster Abbey und 2003 Bischof von Durham, dem viertwichtigsten Bischofssitz der Kirche von England. Wright gehörte 2004 zu den Mitgliedern der Lambeth Commission on Communion, die den Windsor-Report erarbeitete.

Tom Wright ist verheiratet mit Margaret Elizabeth Anne Fiske und hat zwei Söhne und zwei Töchter.

[Bearbeiten] Werke

Wright hat über dreißig Bücher publiziert, teils akademische Werke unter dem Namen N.T. Wright, teils für das allgemeine Publikum unter dem Namen Tom Wright.

Seine akademischen Werke befassen sich mit neutestamentlicher Exegese, insbesondere von Paulus und der Leben-Jesu-Forschung. In der Leben-Jesu-Forschung, die teilweise auf einem Sabbatical in Israel entstanden ist, geht er strikt von einem Historiker-Standpunkt aus, nimmt ebenso Bezug auf Altes und Neues Testament, jüdische und nicht-kanonische Schriften, wie auf griechische Klassiker, Albert Schweitzer, Ernst Käsemann und E. P. Sanders.

Wright ist ein eigenständiger Denker, der moderne und klassische Auslegungen in Frage stellt. Er ist schwer einzuordnen. Von konservativen Kritikern wird er als liberal, von liberalen Kritikern als konservativ bezeichnet.

Wright distanziert sich deutlich von der liberalen Theologie, schockiert aber auch Evangelikale durch postmoderne Ansätze oder durch Thesen, die liebgewordene Konzepte in Frage stellen. Er hat keinerlei Berührungsängste, ist persönlich befreundet mit Marcus Borg, der als Mitglied des Jesus Seminars theologisch eine völlig andere Position vertritt und hat mit ihm zusammen schon Bücher publiziert und Vortragsreisen gehalten.

Er sieht Jesus als Propheten im Kontext des Judentums des 1. Jahrhunderts, der durch seine Agenda und symbolischen Handlungen mit den Mächtigen in Konflikt kam.

Wichtige akademische Werke sind[1]:

  • 1988 The Interpretation of the New Testament, 1861—1986. (with Stephen Neill) Oxford: Oxford University Press.
  • 1991 The Climax of the Covenant: Christ and the Law in Pauline Theology. Edinburgh: T & T Clark (October 1991); Minneapolis: Fortress (February 1992)
  • 1992 The New Testament and the People of God. Volume I of Christian Origins and the Question of God. London:
  • 1996 Jesus and the Victory of God. Volume II of Christian Origins and the Question of God. London: SPCK; Minneapolis: Fortress
  • 1997 What St Paul Really Said. Lion, Oxford; Eerdmans, Grand Rapids.
  • 2000 Meaning of Jesus: Two Visions. (zusammen mit Marcus Borg) ISBN 0060608765
  • 2003 The Resurrection of the Son of God. Volume III of Christian Origins and the Question of God. London: SPCK; Minneapolis: Fortress
  • 2005 The Last Word. 2005, ISBN 0060816090
  • 2008 Surprised By Hope. Rethinking Heaven, the Resurrection, and the Mission of the Church. New York: HarperCollins ISBN 978-0-06-155182-6

Auf Deutsch erschienen:

  • Die Auferstehung des Sohnes Gottes. Eine historische Perspektive., 2001, ISBN 3921113032

[Bearbeiten] Literatur

  • Carey Newman (Ed.): Jesus & the Restoration of Israel: A Critical Assessment of N.T. Wright's Jesus & the Victory of God, 1999, ISBN 0830815872

[Bearbeiten] Weblinks


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