Augur

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Ein Augur war ein römischer Beamter, der zu ergründen hatte, ob ein vom Staat oder von einem pater familias (Familienoberhaupt) geplantes Unternehmen den Göttern genehm sei. Er verkündete den Götterwillen, den er beim augurium aus dem Flug und dem Geschrei der Vögel und anderer Tiere las (Auspizien, v. lat.: auspicium „Vogelschau“). Der Augur war an sich kein eigentlicher Priester, d. h. ein zum Opfern berechtigter und zu diesem Berufe angestellter Beamter. Allerdings konnte das Augurat von Priestern im Sinne einer Ämterkumulation übernommen werden. Das Zeichen der Auguren war ein Krummstab (lituus). Die Übertragung des Amts von einem Auguren auf seinen Nachfolger nannte man inauguratio.

Der Augur bezeichnete mit dem Krummstab einen gewissen viereckigen Bereich in der Natur, das sogenannte Templum, der, manchmal auch orientiert – also nach Osten ausgerichtet – der Beobachtung diente. Hier übte der Augur die contemplatio, d. h. er achtete auf die verschiedenen signa („Zeichen“). Deren gab es zwei Hauptklassen, die auguria impetrativa („erbetenen Zeichen“) und die auguria oblativa („ungünstige Zeichen“). Des weiteren gab es fünf verschiedene Arten von Zeichen, von denen eines ex quadripedibus („von den Vierfüßern“) lautet, was uns darauf hinweist, dass die Beschränkung auf Vögel eine Engführung der Späteren darstellt.

Der Wortstamm von Augur und Augurium selbst wird von manchen (Georg Wissowa) mit dem lateinischen augere „vermehren“ in Zusammenhang gebracht, und man verweist dabei auf ein angenommenes Fruchtbarkeits- und Vermehrungsritual im Zusammenhang mit dem Krummstab Lituus. Dabei bleibt allerdings offen, wie dann die historisch greifbare Funktion der Vogelschau eintrat. Es kann sein, dass wegen derselben Anlautung das Vergessene auf das in Übung stehende übertragen wurde. Das lat. Auspex - Vogelschauer leitet sich ab von auis „Vogel“ und spectare „schauen“.

Anfangs gab es in Rom drei Auguren, später waren es neun. Seit Sulla gab es fünfzehn und seit Gaius Iulius Caesar sechzehn. Ursprünglich war die augurische Priesterschaft dazu da, um eine Vermehrung der Ernte oder eine Mehrung des staatlichen Wohls zu erbitten. Später übernahmen die Funktion der Auguren die etruskischen Haruspices, die Leberdeuter.

Inhaltsverzeichnis 1 Heutiger Sprachgebrauch 2 Bekannte Auguren 2.1 Königszeit 2.2 Republik 2.3 Kaiserzeit 3 Literatur 4 Anmerkungen

[Bearbeiten] Heutiger Sprachgebrauch

Noch heute wird im allgemeinen Sprachgebrauch mit Aussagen über mögliche zukünfigte Entwicklungen von „Auguren“ gesprochen. Die Inauguration lebt als Bezeichnung für die Einführung hoher Würdenträger in ein Amt in verschiedenen modernen Sprachen fort, so etwa die feierliche Amtseinführung der jeweils frisch gewählten US- Prasidenten.

Ein „Augurenlächeln“ bezeichnet im übertragenen Sinne das wissende Lächeln eines Eingeweihten, der um die Zukunft weiß. Der Gebrauch geht auf eine von Cicero überlieferte Äußerung des älteren Cato zurück, der sich allerdings nicht auf die Auguren, sondern auf die Haruspices (Eingeweidebeschauer) bezog.^[1]

Das italienische Wort Auguri für Glückwunsch leitet sich von den Auguren ab.

[Bearbeiten] Bekannte Auguren

Siehe auch: Liste der römischen Auguren

[Bearbeiten] Königszeit

• Attus Navius (o. Atius Navius) (unter Tarquinius Priscus)

[Bearbeiten] Republik

• Gaius Marcius Rutilus Censorinus (seit 300 v. Chr.)
• Gnaeus Cornelius Lentulus (Konsul 201 v. Chr.) (seit 217 v. Chr., † 184 v. Chr.)
• Tiberius Sempronius Longus (Konsul 194 v. Chr.) (seit etwa 210 v. Chr.)
• Lucius Aemilius Paullus augur maximus (seit 193/192, † 160 v. Chr.)
• Publius Cornelius Scipio (Augur) (Augur 180 v. Chr. Ältester Sohn des Africanus maior. Adoptivvater des späteren Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus.
• Appius Claudius Pulcher
• Quintus Fabius Maximus
• Quintus Mucius Scaevola (Augur) (* um 170 v. Chr., † 87 v. Chr.)
• Marcus Aemilius Scaurus der Ältere (* um 163 v. Chr.; † 88 v. Chr.)
• Lucius Marcius Philippus (Konsul 91 v. Chr.) Er wandte sich gegen die Reformvorschläge des Volkstribuns Marcus Livius Drusus und erklärte als Augur dessen Gesetzesinitiativen für ungültig.
• Lucius Cornelius Scipio Asiaticus (Konsul 83 v. Chr.) seit 88 v. Chr. Nachfolger von Marcus Aemilius Scaurus d. Ä.
• Marcus Tullius Cicero (* 106, † 43 v. Chr.)
• Marcus Valerius Messalla Rufus (* um 103 v. Chr., Augur seit 82/81, † 27/26 v. Chr.)
• Publius Cornelius Lentulus Spinther (seit 57 v. Chr., † 42 v. Chr.)
• Faustus Cornelius Sulla (* vor 86 v. Chr.; Augur seit spätestens 57 v. Chr., † 46 v. Chr.)
• Marcus Antonius (* 83 v. Chr., Augur seit 50 v. Chr., Gegenkandidat: Lucius Domitius Ahenobarbus (Konsul 54 v. Chr.))
• Aulus Hirtius (* um 90 v. Chr., Augur seit ewa 45 v. Chr., † 43 v. Chr.)
• Lucius Sempronius Atratinus (*73 v. Chr, Augur seit 40 v. Chr., † 7 n. Chr.)
• Marcus Tullius Cicero der Jüngere (* ca. 65 v. Chr.)

[Bearbeiten] Kaiserzeit

• Gnaeus Pompeius, Sohn von Gnaeus Pompeius (Suffektkonsul 31 v. Chr.)
• Augustus (* 63 v. Chr, Augur seit 27 v. Chr.?, † 14 n. Chr.)
• Marcus Tullius (unter Augustus)
• Gnaeus Cornelius Lentulus Augur (Konsul 14 v. Chr., † 25 n. Chr.)
• Lucius Volusius Saturninus (Suffektkonsul 3 n. Chr. )
• Publius Petronius (* ca. 24 v. Chr., Augur seit 7 n. Chr., † ca. 46), Nachf. v. L. Sempronius Atratinus
• Claudius (* 10 v. Chr., Augur seit 9 n. Chr., † 54)
• Sextus Iulius Frontinus (Suffektkonsul 73) (* um 40; † 103)
• Lucius Nonius Calpurnius Torquatus Asprenas (Konsul 94)
• Gnaeus Pinarius Cornelius Severus (Suffektkonsul 112 n. Chr.)
• Marcus Metilius Aquillius Regulus (Konsul 157)
• Lucius Venuleius Apronianus (Konsul 168)
• Marcus Peducaeus Plautius Quintillus (Konsul 177, † nach 197)
• Gaius Suetrius Sabinus (Konsul 214)
• Publius Cornelius Anullinus (Konsul 216)

[Bearbeiten] Literatur

• Eisenhut, Werner: Augures In: Der kleine Pauly, Bd. 1, 1964, Sp. 734.
• Walde-Hoffmann: Lateinisches etymologisches Wörterbuch; Heidelberg, 1982

[Bearbeiten] Anmerkungen

1. ↑ Cicero, de divinatione 2,24,51: Vetus autem illud Catonis admodum scitum est, qui mirari se aiebat, quod non rideret haruspex, haruspicem cum vidisset. „Wohlbekannt ist der alte Spruch Catos, er wundere sich, dass ein Haruspex nicht lächle, wenn er einen anderen Haruspex sehe“.