Thomas Hobbes
From Wikipedia
Zapadna filoozofija Filozofija 17. vijeka (Moderna filozofija) |
|
---|---|
Thomas Hobbes
|
|
Ime: | Thomas Hobbes |
Rođenje: | 5. april 1588 Malmesbury, Wiltshire, Engleska |
Smrt: | 4. decembar 1679 (starost 91) Derbyshire, Engleska |
Škola/Tradicija: | društveni ugovor, realizam |
Interesovanja: | politička filozofija, historija, etika, geometrija |
Centralne ideje: | suvremeni osnivač teorije društvenog ugovora; život u prirodnom stanju je "usamljen, jadan, ružan, nasilan i kratak" |
Uticaj od: | Platon, Aristotel, Tukidid, Tacit, Galileo, Niccolò Machiavelli, René Descartes, Grotius, Selden |
Uticaj na: | Joseph Butler; sva kasnija zapadna politička filozofija; sociologija: Ferdinand Tönnies |
Thomas Hobbes (Malmesbury, Wiltshire, 5. travnja 1588. - Hardwick Hall, Derbyshire, 4. prosinca 1679.) je bio engleski filozof.
Bio je filozof koji je tvorac teorije društvenog ugovora. Njegovo najpoznatije djelo je "Levijatan" (Leviathan). U tom djelu on iznosi doktrinu modernih prirodnih prava. On je tvrdio da je prirodno stanje "rat svih protiv svih" i koristio je izreku "čovjek je čovjeku vuk".
Hobbes ostaje stalno bitan, njegova strogo minimalna metafizika (materijalizam) i etika (vrsta egoizma), i njegova netrepeljivost prema teoriji koje se ne suočava neposredno s osnovnim istinama, čine ga stalnim uzorom za skeptične i pragmatične filozofe.
Sadržaj/Садржај |
[uredi - уреди] Postanak države
U svom je dugom životnom vijeku Hobbes bio svjedokom svih onih burnih povijesnih događaja koji su potresali Englesku sredinom 17. stoljeća. Upravo zato u središtu njegova interesa i jesu problemi čovjeka i društva. Nasuprot srednjovjekovnim teološkim shvaćanjima Hobbes daje objašnjenje koje proizlazi od čovjekove nagonske, ali i razumne prirode. Država nije božanska tvorevina, nego rezultat društvenog ugovora. Tezom o nepovredivosti apsolutne vlasti suverena Hobbes izražava interese i potrebe onog dijela engleske buržoazije koji u tom razdoblju povijesti treba jaku državnu vlast.
Svojim tjelesnim i duhovnim sposobnostima ljudi su približno jednaki, te nitko ne može računati na kakvu trajnu prednost. Stoga ako u prirodnom stanju dva čovjeka žele istu stvar, oni se u svom nagonu za samoodržanjem nužno sukobljavaju. Iz straha svatko onda nastoji preduhitriti druge i ima prirodno pravo na to. Dok nema zajedničke vlasti i zakona, ljudi se nalaze u ratu svaki protiv svakoga. Posljedica toga jest nedostatak svake poduzetnosti i radinosti, te je život bijedan, surov, kratak. Strah od smrti čini ljude sklonima miru i spremnima da se odreknu svog prirodnog prava na sve, uz uvjet da to isto učine i drugi i da svoju vlast prenesu na pojedinca ili skupinu ljudi. Društvenim ugovorom svladavaju tako ljudi nedostatke prirodnog stanja. Država je mnoštvo razumom ujedinjeno u jednu ličnost.
[uredi - уреди] Racionalna spoznaja
Početno empirističko gledište Hobbes je, u skladu s matematičkim duhom znanosti onog vremena, racionalistički dopunio. Filozofiju je zato odredio kao racionalnu spoznaju posljedica i uzroka - i obrnuto: uzroka i posljedica. Racionalna mu spoznaja znači računanje: zbrajanje i oduzimanje. Predmet filozofije je svako tijelo, država i čovjek.
[uredi - уреди] Relevantni članci
- Racionalizam
- Filozofija
- Novovjekovna filozofija
[uredi - уреди] Vanjske poveznice
- Hobbes na internetskoj enciklopediji filozofije
- Hobbes
- Hobbes na stranici o povijesti ekonomskog mišljenja
- Kratka biografija Sveučilište Oregon State
- Kratki život Thomasa Hobbesa, 1588-1679 John Aubrey
- Levijatan Sveučulište Adelaide
- Levijatan na Project Gutenberg