Tefillin
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Tefillin (auch Tephillin, von hebr. tefila, „Gebet“) sind Lederriemen und lederne „Gebetskapseln“, die im jüdischen Gebet getragen werden und Texte aus der Tora enthalten.
Tefillin werden wochentags beim Schacharit-Gebet getragen. Sie bestehen aus einem Kopfteil (hebr. tefillin schel rosch) und einem Handteil (hebr. tefillin schel jad). Beide Teile sind von einem schwarzen Ledergehäuse umfasst (hebr. bajit, pl. batim), worin auf Pergament die Tora-Abschnitte 2. Buch Mose 13,1-16 und 5. Buch Mose 6,4-9 (das Schma Israel) und 13-21 geschrieben sind. Mit einem Lederriemen wird der Kopfteil an der Stirn gehalten und am linken Oberarm befestigt. Er unterscheidet sich vom Handteil insofern, als dass das Ledergehäuse in vier Fächer unterteilt ist und die genannten Tora-Abschnitte auf vier Pergamentrollen aufgeteilt sind.
Der Handteil wird siebenmal um den Arm und dann um die Hand gelegt, wobei der Riemen den Buchstaben Schin bildet, als Hinweis auf Schaddaj, den allmächtigen Gott. Rechtshänder tragen die Hand-Tefillin am linken Arm, Linkshänder am rechten Arm. Traditionell werden Tefillin von Männern ab 13 Jahren getragen. In liberalen Gemeinden finden sich auch Frauen, die Tefillin tragen.
Die Ursprünge des Tragens der Tefillin sind auf die Tora (5. Buch Mose 6,8: „Du sollst sie als Zeichen um das Handgelenk binden. Sie sollen zum Schmuck auf deiner Stirn werden.“ und 11,18: „Diese meine Worte sollt ihr auf euer Herz und auf eure Seele schreiben. Ihr sollt sie als Zeichen um das Handgelenk binden. Sie sollen zum Schmuck auf eurer Stirn werden.“ und 2. Buch Mose 13,9: „Es sei dir ein Zeichen an der Hand und ein Erinnerungsmal an der Stirn, damit das Gesetz des Herrn in deinem Mund sei.“ zurückzuführen. In diesen Passagen werden die Regeln grob umschrieben, die tatsächliche Entwicklung dieser Tradition basiert jedoch auf mündlicher Überlieferung, die in Talmud und Rabbinischer Literatur niedergeschrieben wurde.
Im Talmud wird genau festgeschrieben wie, wann, wann nicht, wo sie getragen und wo sie abgelegt werden müssen.
Kabbalisten lehren, dass die Tefillin für den Kopf auf die Stirn gesetzt wird um die geistige Verbindung der Seele mit dem Schöpfer zu symbolisiern. Im Baum des Lebens ist dies Keter (Krone). Das Umwickeln der jeweils passiven Hand (die Linke bei Rechtshändern) steht für die Seite des Egos und des Egoismus, die durch die Tefillin gefesselt werden sollen, damit die gute, rechte Seite zum Schöpfer aufsteigen kann.
[Bearbeiten] Literatur
- Richard D. Hausmann: Tefillin. Vorschriften, Gebräuche und ihre Deutung, 26 Seiten, Verlag Morascha, Zürich 1988
- Alexander Cowan: Tefillin. A brief treatise, New York 2005, ISBN 0-8266-0182-0
- Lehnardt, A.: Massekhet Tefillin. In: K. Herrmann / M. Schlüter / G. Veltri (Hrsg.): Jewish Studies between the Disciplines. Papers in Honour of P. Schäfer on the Occasion of his Sixtieth Birthday. Leiden 2003, S. 29-72.
