安華
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安華，全名安華.依布拉欣（马来文：Anwar bin Ibrahim），是馬來西亞前副首相，现任在野党人民公正黨的顧問。其封銜“拿督斯里”通常会放在他姓名前，即拿督斯里安華.依布拉欣（马来文：Dato' Seri Anwar bin Ibrahim）。
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[编辑] 回青團時代的安華
安華於1947年，出生在一個政治活躍的家庭。他在1960年代，便是马来亚大学的學生領袖，當時他已表現出他的領導才華。
他在馬大考取馬來文研究學士文憑後，1971年創立馬來西亞回教青年運動，1972年至1976年擔任大馬多元種族青年理事會主席，以及1974年起擔任大馬回教青年陣線主席。
在未加入巫統前，他經營一間私立學校。
1971年到1979年，是安華以「憤怒青年」形象顯露鋒芒的時代，當時，安華除了受到回教及左翼思想的影響外，馬哈迪的著作──《馬來人的困境》，也是安華批判社會的重要參考。這可從安華當年不惜冒險印刷及分發這本禁書得以佐証。
因此，如果說馬哈迪是安華政治思想的導師之一，相信沒有人會反對。然而，細心觀察，仍然可以發現，馬哈迪與安華在思想上是有相當的差距的。
因為安華與馬哈迪，不管在年齡、背景、學術、思想甚至行事作風，都有很大的不同。
馬哈迪的意識型態，基本上是一個民族主義者，以捍衛馬來人的利益為鬥爭目標。他對馬來社會的批判，主要是在於糾正民族的弱點。
由於曾經見到馬來人在英國殖民期間所受到的不平等對待，參與爭取國家獨立運動等，馬哈迪對殖民主義深痛惡絕，不容大馬受到任何外國勢力的干預。因此，他更傾向於締結第三世界國家的友誼，而較不願與西方集團為伍。
反觀安華則較傾向伊斯蘭教的鬥爭，以爭取穆斯林利益為己任，作風比馬哈迪更激進。不過，安華的不馴，在進入馬哈迪麾下後，逐漸被緩和下來。而且，他與西方國家，特別是國際金融組織的關係，也更密切。這也是每個進入既有體制者，逐步被體制融合的必然結果。
[编辑] 加入巫統時的安華
步入政壇後，安華一直平步青運，在短短14年內，一躍成為黨、國第二號人物。
這除了本身具有領導才華外，也要歸功於馬哈迪的不斷提攜。
1982年全國大選前一個星期，馬哈迪宣佈這名前回教青年運動領袖加入巫統，這也令他鋪下一條康莊大道。
馬哈迪擔任教育部長期間，對安華的勇氣、辯才及見識極為欣賞，因此，在出任首相後，便有意將「志同道合」的安華延攬麾下。
當時，安華的才華，除了受到馬哈迪的器重外，回教黨也有意邀請安華入黨，以壯大勢力。
不過，安華在經過思考後，拒絕了己故回教黨主席拿督阿斯里慕達的邀請，選擇加入使他更有機會施展抱負的巫統。
在兩位好友依布拉欣阿里及蘇卡蘭沙米的穿針引線，並通過當時的財政部長東姑拉沙里的安排，安華得以和他傾慕的馬哈迪見面。而馬哈迪更極力邀請安華加入巫統，以共同完成民族的鬥爭。
加入巫統後，他立即參與大選，並成功攻下檳城唯一的回教黨堡壘區--峇東埔國會選區，隨後受委為首相署副部長。
1982年9月，他在巫青團團長職競選中，以一百八十三票對一百七十三票，擊敗原任團長拿督蘇海米，當選團長。
1983年，他受委為文化、青年及體育部長；在1984年出任農業部長。
同年，他再度競選青年團團長時，以絕大多數票再次擊敗蘇海米，証明其勢力迅速膨脹。當時安華得票是兩百廿六張，而蘇海米一百卅七票。
1986年改選，他又尋求蟬聯團長一職。他以303票，擊敗當時對手賽哈密，後者只得109票。
由於巫青團長是巫統當然副主席，這使他更接近權力核心。
1987年黨選，安華放棄巫青團長一職，改為競選副主席。他和拿督阿都拉巴達威以及旺莫達中選為副主席，不過在這場六角戰中，他僅得八百五十票，排名第三。
無論如何，在1990年黨選的同樣六角戰中，他是得票率最高的副主席。
在國際事務上，安華表現非凡，1989年，他當選為聯合國文教科組織監督理事會主席，及東南亞教育部長理事會主席。
1993年巫統黨選，最引人矚目是署理主席職位的競選。最初安華宣佈不會挑戰原任署理主席嘉化峇峇，但是基層的意願是要他打。結果，以他為首的少壯派陣營，橫掃大部分高職，包括署理主席、三個副主席職位及巫青團長職。
[编辑] 步上副首相之路
[编辑] 暴風雨前夕
進入1998年，大馬經濟並沒有好轉，股市及匯市每況愈下，馬哈迪對安華所採用的經濟緊縮政策，也感到不滿。房贷利率以倍数高涨，民怨沸騰。令人们更加相信安华有意促使马来西亚发生暴乱，借助人民的力量以推翻马哈迪的政权，从而取而代之。安华的意图被马哈迪先发制人而受挫。
在這期間，最重要的是，與巫統關係密切的企業，也蒙受鉅大的虧損，欠下數十億令吉的債務。其中一些更瀕臨倒閉。
企業界普遍希望，政府放寬銀行貸款利率，使企業得以呼吸。安華與馬哈迪在這方面，顯然有著不同的觀點。他不断地抬高利率，令商家与人民陷入水深火热中，外强有机可趁，控制马来西亚的一切。因此在「安華不能當首相的五十個理由」一书中被指明叛国是有根据的解读。
此外，在經濟風暴的吹襲下，韓國及泰國都換下了政權，雄霸印尼32年的總統蘇哈托，更因其家族貪污濫權，被人民在五月的暴亂中推翻。這些訊息，都給大馬政壇帶來一定的衝擊。也印证了马哈迪必须将安华拉下马以保护全国人民不再受外强另类的殖民。 同年六月的巫統大會，安華與馬哈迪雖然達致互相支持，但是，巫統黨內的鬥爭卻到了如火如荼的地步。
在巫統大會上，安華的支持者巫青團長查希哈米迪針對巫統黨內的朋黨主義及裙帶風發炮，此外，查希也指政府不應顧著拯救大公司，也應拯救小型企業及窮人。
這種論點，引起巫統代表的不滿，使到查希成為眾矢之的；馬哈迪更公佈在政府私營化下的名單，強力反駁查希的「朋黨論」，使到查希窮於應付。
另一方面，一本詆毀安華的書籍「安華不能當首相的五十個理由」，在被塞入巫統中央代表的公事包內。這本書中指安華涉及性醜聞及叛國，引起各界的關注。
在安華報警後，警方介入調查，並逮捕了該書的作者阿都卡力。不料，爾後竟牽扯出另一段駭人聽聞的事件，警方指有充足証據証明安華涉及性醜聞。
七月，馬哈迪委任前任財政部長敦達因出掌經濟事務，任首相署特別任務部長。至此，許多政治觀察家，都認為此舉將影響安華的地位，不過，安華對此堅決否認。
然而，到了八月，國家銀行正副總裁丹斯里阿末頓及拿督鄺榮柏相繼辭職後，安華辭職的消息也不脛而走。但他再度力斥「謠言」。
[编辑] 安華遭革職
九月一日，政府宣佈管制貨幣的激烈措施後，安華的威信受到重挫。翌日，首相馬哈迪一聲宣佈革除安華的副首相及財政部長職，並由即日起生效。
這項震撼人心的消息，意味著安華的政治前途已經出現前所未有的危機，很可能就此結束。
馬哈迪與安華不和的傳言，不幸從這一天起得到証實。這也証明了外國媒體的一些猜測，不是空穴來風。因為，馬哈迪是不可能在短期內便決定革除他一手扶植的接班人的。
隨著安華革職後，他也被巫統開除黨籍。眾叛親離，加上面對嚴重的指控，他已無法通過巫統體制的管道，來展開政治鬥爭。
由於他已不是副首相兼內閣部長，加上被開除黨籍，一些媒體只對他何時被捕、被提控感興趣。因此，這幾天內，安華的談話已不像過去般獲得大篇幅的報導。
在這種情況下，安華唯有通過在他的住家發表「政治演說」來爭取支持及博取其他代表的同情。外國媒體及電腦網際網絡，也成為他散播「政見」的管道。
無論如何，縱觀安華從七十年代到九十年代的鬥爭，他已由街頭鬥爭進入主流政治體制，再被主流排除，再度進行體制外的鬥爭。
對於一個身居高位者來說，這當然不好受。何況，要重回街頭鬥爭，也已經不容易像當初一樣，能取得群眾的支持；支持者的熱情，始終會成為過去。但是，這也是政治鬥爭所必須面對的後果。
馬哈迪已經表明，即使法庭宣判安華無罪，安華也不可重回巫統。這意味著，巫統的大門已經關上。至少在馬哈迪主政期間，安華已成為巫統的棄嬰，無望回歸。安华因此借助街头暴力以力挽狂澜。然而其之前所为，包括为了迎合外资大幅改革保险业。导致十数万保险代理家庭面对经济危机，已令群众看清其亲西方妄视民生的可怕。因此无法激起民众同情，以失败告终。
安華在当时已經表明他不會加入反對黨。而且從巫統的歷史來看，任何領袖離開巫統另起爐灶，都只有一步步走向沒有光明的所在，看不到陽光與前景。1946年創黨的拿督翁，1988年離開巫統，另創馬來人黨（後改名為四六精神黨）的東姑拉沙里，都嚐試離開巫統另起爐灶，皆以失敗告終。
但是今天的安華已经成为了实权的公正党领袖，虽然无法参与2008年第十二届全国大选，但是依然带领反对党在民众思反的大前提下，在大选中获的史无前例的大胜，因此巫统的历史需要改写，即离開巫統另起爐灶的领袖，未必皆以失敗告終。除非巫统正视民众的问题，如油价高涨下如何解困，人民需要的是有效的方法而不是理所当然的解释。
