Хроника Евсевия
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Евсевий Кесарийский (лат. Eusebius of Caesarea) — епископ Кесарийский, родился, вероятно, в Кесарии Палестинской в 60-х гг. III в.
Он получил солидное образование у пресвитера Памфила, чьё имя в знак глубокого уважения к своему учителю он впоследствии добавил к своему собственному. Евсевий принимал участие в сборе и систематизации раннехристианских и других авторов для библиотеки, основанной Памфилом в Кесарии. Идентифицируя и корректируя рукописи, готовя справочные пособия, к которым, возможно, относилась его "Хроника", он превратился из простого архивариуса в архивариуса-исследователя. Такой "кабинетный" образ жизни, позволявший Евсевию спокойно заниматься литературной деятельностью и расширять свои знания, продолжался до самого начала IV в.
Эдикт императора Диоклетиана от 23 февраля 303 г., открывший полосу антихристианских гонений, резко изменил судьбу кесарийского затворника. Для него настало время скитаний по Палестине, Египту и Финикии, когда он оказался свидетелем жестоких расправ над своими единоверцами. В течение нескольких лет Евсевий разделял с Памфилом тюремное заключение в Кесарии, и там же пережил мученическую смерть учителя и покровителя. После прекращения гонений в 311 г. он перебрался в Тир, где был посвящён в сан предстоятеля кесарийской церкви. Евсевий Кесарийский скончался в 339 г., немного не дожив до своего восьмидесятилетия.
[править] Хроника Евсевия
Возможно самым ранним произведением Евсевия была «Хроника» (Универсальная история). В первой её части, «Хронографии», даётся сжатый обзор истории всех древних народов. Вторая часть, «Хронологические каноны», представляет собой сборник синхронических таблиц основных событий истории от библейского Авраама до 325 г. В этом труде Евсевий, опираясь на более ранних авторов, разработал хронологию истории, ориентированную на передачу её универсального характера и смысла. "Хроника" — это одновременно и историческое, и теологическое сочинение, ибо главной её задачей было доказать на исторических фактах древность и основанный на ней авторитет Ветхого завета. Заслуга Евсевия в том, что он попытался упорядочить по времени основные исторические события.
Древние греки представляли историю не как последовательное течение времени, а как сосуд времени, откуда факты и события извлекались по мере необходимости. Античные авторы не утруждали себя летоисчислением, временная привязка осуществлялась по правлению царей (особо характерно для Древнего Египта). Надписи обычно составлялись так: такое-то событие произошло в такой-то год правления данного государя. В античном мире не было единого начала отсчёта лет, каждый город имел собственный календарь и даже месяцы считались по разному. С началом греческих Олимпиад стало полегче, появился единый для всех эллинов 4-летний цикл.
До Евсевия хронография заключалась в списке царей и продолжительности их правления, причём династии разных царств слабо соотносились между собой, что создавало проблемы во временной увязке событий в разных царствах между собой. Имея доступ к архивным материалам, таким как список список ежегодных архонств в Афинах и победителей Олимпиад, Евсевий смог расположить историю древних государств по временной шкале. Не претендуя на полноту изложения и абсолютную достоверность, Хроника Евсевия тем не менее остаётся ценным источником исторических фактов и документов, оригиналы которых безвозвратно утеряны.
Оригинал Хроники на греческом языке утерян, но обе части сохранены в переводе на армянский, сделанным в VI веке, хотя дошедший до нас манускрипт датируется XII-XIII в.
В 1787 г. манускрипт был обнаружен в Иерусалиме и переведён на латинский, а затем в конце XIX в. историки нашли более ранний манускрипт в Армении. Существует несколько переводов армянской версии, которые в целом совпадают с «Канонами», известными ранее в Европе по переводу св. Иеронима с греческого на латинский. Монах Иероним сделал перевод в 380 в Константинополе.
Значительные извлечения из «Хронографии» были также сохранены более поздними авторами, особенно византийским епископом IX в. Георгием Синкеллом.
[править] См. также
[править] Ссылки
- Chronicle, part1, by Jerome. Хронологические каноны Евсевия в переводе Иеронима от 2016 до 523 гг. до н. э.
- Chronicle, part2, by Jerome. Хронологические каноны Евсевия в переводе Иеронима от 520 до н. э. до 379 г.
- Eusebius: Chronicle на сайте attalus.org
