意富比神社

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意富比神社
所在地	千葉県船橋市宮本5丁目2-1
位置	北緯35度41分46秒 東経139度59分34秒
主祭神	天照坐皇大御神
社格等	式内社（小）・県社
創建	景行天皇40年（西暦110年）
本殿の様式	神明造
例祭	10月20日
表・話・編・歴

意富比神社（おおひじんじゃ）は、千葉県船橋市にある神社である。式内社で、旧社格は県社。船橋大神宮（ふなばしだいじんぐう）の通称で親しまれており、「日本一小さい大神宮」の異名もあるが、実際にはもっと小さな「大神宮」は日本各所にある。延喜式では、葛餝郡意富比神社の名称で登場する。

目次 1 祭神 2 社名の由来 3 歴史 4 階級俸禄 5 文化財 5.1 県指定 5.2 市指定 6 行事 6.1 船橋大神宮の奉納相撲（10月20日） 7 写真 8 交通 9 参考文献 9.1 古文書 9.2 書籍 10 関連項目 11 外部リンク 12 注釈

[編集] 祭神

天照皇大神を主祭神とし、万幡豊秋津姫命・天手力雄命を配祀する。また、徳川家康公、徳川秀忠公も合祀している。

[編集] 社名の由来

社名となっている「意富比」の由来については諸説ある。主なものを以下に示す。

• 大火あるいは大炊の意で食物神とする説。
• 夕日を真正面に受ける高台にあることなどから夕日とみる説
• 古代の有力豪族である意富氏の守護神とする説
• 大日の意で、この地方の農民がもとから信仰してきたお天道様(太陽神)とする説^[1]

[編集] 歴史

社伝では、景行天皇40年（西暦110年）、日本武尊の東征の折に当地で東国平定の成就を祈願したのに始まると伝える。当時、当地の住民は日照りに苦しんでおり、日本武尊があわせて祈雨を念じると、雨が降り出したとも伝える。元々同社では地方の太陽神である「意富比神（大日神）」が祀られ、特に周辺（東京湾）の漁民の信仰を集めていた。国史の初見は『日本三代実録』の貞観5年（863年）5月26日条で、延喜式神名帳では小社に列している。

後にこの一帯が伊勢神宮に寄進されて御厨（夏見御厨。船橋御厨ともいう）となり、その守護として伊勢神宮の祭神である天照大神を祀る神明社が現在の夏見台の日枝神社に建立されたが、御厨の衰退とともに神明社も廃れ、意富比神社に合祀された。その後、天照皇大神に対する信仰の方が強くなり、次第に意富比神社の社名は忘れられ、もっぱら船橋神明・船橋大神宮と呼ばれるようになった。戦国時代までは、この地域で、勢力を保っていた千葉氏系の豪族だった富氏が宮司をつとめていた。現在でも千葉姓に改名し、同一族が宮司をつとめている。

同神宮には中世の文書が多数保持されていたが、明治維新の際、兵火により社殿と共に焼失してしまい、現存しているのは、千葉満胤の書状や「船橋御厨六ケ郷田数之事」という応長年間の文書など数点のみである。明治6年に本殿、明治22年には、拝殿を再建された。明治5年（1872年）に県社に列格し、延喜式神名帳に記される意富比神社の名に復した。

朝廷・将軍家などから崇敬を受け、平将門、源頼朝、徳川家康などが社領の寄進や社殿の造営・改修をおこなった。神宮の境内にある常盤神社には家康の歯を納めた家康木造が安置されている。近代では明治天皇、大正天皇、昭和天皇などの歴代天皇も参拝に訪れている。

[編集] 階級俸禄

• 863年（貞観5年）従五位下から正五位下を授与
• 871年（貞観13年）正五位上を授与
• 874年（貞観16年）従四位下を授与^[2]

灯明台遠景

[編集] 文化財

[編集] 県指定

• 船橋大神宮灯明台（千葉県指定有形民俗文化財）

[編集] 市指定

• 神楽（市指定無形文化財）

[編集] 行事

[編集] 船橋大神宮の奉納相撲（10月20日）

秋の例祭として行われる奉納相撲の歴史は古く、1590年(天正18年)に行われた徳川家康の上覧相撲に起源を持つ。当時、家康は下総で時々鷹狩りを催し、宿舎として船橋に離館が設けられていた。(現在の船橋市本町4丁目に船橋御殿があり、「御殿地」と呼ばれていた。その跡地には船橋東照宮が建てられている。)ある日、家康が相撲に戯れていた子供の姿を見てこれを賞し、信仰深かった船橋大神宮に奉納したものが起源と言われ、その後幕府自ら歓進元となった、由緒ある素人相撲である。

[編集] 写真

奥宮

戦没慰霊碑

鳥居

[編集] 交通

最寄り駅

• 京成電鉄本線大神宮下駅下車で徒歩5分
• JR総武線船橋駅下車で徒歩約10分

[編集] 参考文献

[編集] 古文書

本社が登場する文書

• 日本三代実録（延喜元年・901年に成立した史書）-船橋について書かれた最古の文書
• 延喜式神名帳（延長5年・927年に成立した史書）
• 吾妻鏡（寛永3年・1626年に成立した史書
• 神鳳鈔（正徳3年・1713年）
• 後北条氏朱印状（弘治3年・1557年に書かれた文書）
• 北条氏康書状（永禄15年・1569年2月25日に書かれた文書）
• 千葉胤富書状（永禄12年・1569年に書かれた文書）

本社が所蔵の文書(別所で保管)

• 船橋御厨六ケ郷田数之事（応長元年・1311年に作成した文書，1847年に穂積重年が模写したものが現存）
• 北条家制札写（永禄7年・1564年1月6日）
• 上杉家制札写（永禄9年・1566年3月）
• 里見氏(正木憲時)禁制写（元亀3年・1572年1月16日）
• 里見義康禁制写（天正18年・1590年4月7日）
• 万栄判物（永禄3年・1560年6月16日）

[編集] 書籍

• 船橋市郷土資料館, 絵はがき写真に残された明治～大正～昭和-, 平成17年3月23日
• 『船橋市史』（船橋市役所、1998年）
• 郷土出版社,祝市制施行70周年～船橋の100年～, 平成19年2月5日

[編集] 関連項目

• 市川・船橋戦争

[編集] 外部リンク

• 意富比神社（延喜式神社の調査）

[編集] 注釈

1. ^ この説は、従来の諸説に批判と考証を加えた説として発表され、注目された。この説を裏付けるかのように、市内では古くから天道念仏が盛んで、大神宮にも神仏分離令が発される以前に使用されていた大日如来像を表した懸仏が所蔵されている。
2. ^ 奈良時代に入り、神祇や祭祀に関する制度が整備され、律令国家から手厚い保護をうけるようになる。また、この時から神(神社)に官位を授ける風習が生まれた。本社は、記録によると貞観16年には四位という位を授けられている。このことは事実上、下総国国司に任じられた五位より上位に位置していた事を意味し、当時本社が重要な神社として位置づけられていたこと示している。しかし、なぜそのような上位の位を授けられたのかについては明確な理由はわかっていない。ただ、本地域の住民の強い崇拝を受けていた本社に高い位を授けることによって、大和王権の影響力を高めようとしたとしたのではないかと一般的には考えられている。

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